{"id":8304,"date":"2015-05-01T00:00:00","date_gmt":"2015-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-01T00:00:00","modified_gmt":"2015-05-01T00:00:00","slug":"Sociologo-afirma-que-intelectual-brasileiro-tem-mentalidade-de-Terceiro-Mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obeabadosertao.com.br\/portal\/2015\/05\/01\/Sociologo-afirma-que-intelectual-brasileiro-tem-mentalidade-de-Terceiro-Mundo\/","title":{"rendered":"Soci\u00f3logo afirma que intelectual brasileiro tem mentalidade de Terceiro Mundo"},"content":{"rendered":"
Tempo de leitura: 5 minutos<\/div>


\nSe trabalho é vida e vida é trabalho, o sociólogo italiano Domenico De Masi(77anos<\/span>), que estuda atividades produtivas na era pós-industrial, paradoxalmente reitera como solução para o crescente desemprego no mundo a antiga reivindicação dos proletários: redução das jornadas.<\/p>\n

\nO professor da Universidade La Sapienza, em Roma, se celebrizou por conceitos como "ócio criativo<\/em>"(aliar trabalho, estudo e lazer a um só tempo<\/span>) e "teletrabalho<\/em>"(produção à distância facilitada por meios tecnológicos<\/span>).<\/p>\n

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Fã do Brasil e da cultura brasileira, que já destacou como "exemplo<\/em>" de produção criativa, De Masi esteve em São Paulo para um ciclo de palestras intitulado "Utopia e Realidade: trabalho produtivo e qualidade de vida<\/em>".<\/p>\n

\nEm entrevista, ele diz os brasileiros têm complexo de vira-latas: o país coleciona posições de Primeiro Mundo, mas seus intelectuais só conseguem deixar de enxergar o país como Terceiro Mundo quando confrontados com dados. Leia a seguir.<\/p>\n

Suas teorias sobre ócio criativo e redução das jornadas de trabalho são, em geral, encaradas como utopia. Essas ideias podem ser aplicadas?.<\/strong><\/span><\/span>
\n<\/span>À medida que a tecnologia avança, engole postos de trabalho nas mais diversas áreas. Mas suplanta principalmente os trabalhos executivos, físicos ou intelectuais, que são 77% das atividades laborais do mundo, restando os trabalhos criativos, que correspondem a 33%.<\/p>\n

\nÉ como se tivéssemos uma mesma torta para dividir por um número crescente de pessoas. O que fazer? Dividi-la em pedacinhos menores para que todos possam comer. Assim funciona com o trabalho. Precisamos reduzir as jornadas de trabalho para que todos possam trabalhar.<\/p>\n

\nMas não se pode esperar que os setores produtivos estejam dispostos a reduzir jornadas para ter mais funcionários…<\/span><\/em><\/span>
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\nNão. Empresas são organizações conservadoras. Olham para trabalho como se fosse a era industrial. Só que apenas 33% da atividade produtiva hoje é braçal, o restante é trabalho intelectual.<\/span><\/span><\/em>
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\nPara produzir cem automóveis antes eram necessárias cem horas. Se hoje são necessárias 50 horas, ou o total de empregados trabalha metade do tempo de antes ou teremos metade dos funcionários. Os que ficarem sem trabalho não poderão mais consumir. E, se não puderem consumir, para quem vou produzir tantos automóveis? A conta não fecha.<\/p>\n

<\/span><\/span><\/em>É esse o motor de muitas das crises econômicas?<\/span><\/span><\/strong>
\nNão. Crise é algo transitório. Isto é uma reestruturação mundial da riqueza. Na Itália, dez pessoas têm a mesma riqueza de 6 milhões. No mundo, 85 pessoas, incluindo 12 brasileiros, têm a riqueza de 3,5 milhões de pessoas. Esses 85 bilionários podem ter duas, três, dez Ferraris, mas não vão comprar 3,5 milhões de calças, vestidos e sapatos. O consumo cai, a produção cai junto.<\/span><\/span>
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\nComo mudar essa reestruturação da riqueza?<\/span><\/span><\/strong><\/span>
\nPagando impostos – e impostos altos. Na verdade, a maioria das 85 pessoas mais ricas do mundo é formada por ladrões de impostos. Eles sonegam impostos e, quando pagam, o fazem na Holanda, onde são mais baixos.<\/span><\/span>
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\nSão pessoas que financiam campanhas eleitorais em barganha por leis que os favoreçam. E isso alimenta o ciclo da desigualdade.<\/span><\/span>
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\nTrata-se de uma luta de classes às avessas?<\/span><\/span><\/strong>
\nÉ uma vendeta. O neoliberalismo da era Thatcher inverteu as coisas: a luta de classes dos pobres contra os ricos se tornou a luta dos ricos contra os pobres.<\/span><\/span>
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\nIsso ocorre no Brasil também. Os oito anos de governo Fernando Henrique Cardoso adotaram uma política social-liberal, estabilizaram a economia e iniciaram uma política social. Os oito anos de Lula redistribuíram parte da riqueza que FHC criou, com uma política social-democrata, que permitiu a muitos brasileiros ascenderem.<\/span><\/span>
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\nHoje, Dilma é vítima de uma vingança neoliberal. Aécio Neves(PSDB<\/span>) perdeu as eleições, e o movimento neoliberal se voltou contra Dilma, que não é pior que outros presidentes. A corrupção sempre existiu no país.<\/span><\/span>
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\nO Brasil tem mil outros problemas para resolver… Há um grande desencontro entre o Brasil real e o Brasil intelectual.<\/span><\/span>
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\nQue desencontro é esse?<\/strong><\/span><\/span>
\nO Brasil tem uma taxa de desemprego que é um terço da italiana ou metade da norte-americana…<\/span><\/span><\/p>\n

Mas espera-se um aumento…<\/span><\/span><\/p>\n

No Brasil é assim: se algo vai mal, vai mal; se algo vai bem, no futuro vai piorar(risos<\/span>). Esse é um pensamento típico dos brasileiros. Confrontadas com a realidade, essas ideias não param de pé.<\/span><\/span>
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\nTerminei uma pesquisa com 11 intelectuais brasileiros sobre como estará o Brasil em 2025. Grande parte desses intelectuais é pessimista.<\/span><\/span>
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\nO PIB brasileiro é o sétimo do mundo, à frente da Itália e da Inglaterra. O Brasil está em quinto em produção industrial. Está em terceiro lugar em acesso à internet, atrás dos EUA e da Suécia. Ou seja, o Brasil ocupa posições de Primeiro Mundo, mas os brasileiros ainda se enxergam como Terceiro Mundo.<\/span><\/span>
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\nQuando esses mesmos intelectuais foram confrontados com dados reais, eles se mostram mais otimistas do que quando discutiram entre si. Os brasileiros têm complexo de vira-lata.<\/span><\/span><\/p>\n

\nSociólogo<\/strong><\/span><\/span><\/span>
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\nDomenico De Masi<\/strong> é um sociólogo italiano contemporâneo, famoso pelo seu conceito de "ócio criativo<\/em>" segundo o qual o ócio, longe de ser negativo, é um fator que estimula a criatividade pessoal.<\/span><\/span>
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\nNasceu em Rotello, na província de Campobasso, no sul da Itália, no dia 1 de fevereiro de 1938. Residiu em 3 cidades italianas: Nápoles, Milão e Roma. Aos dezenove anos, já escrevia, para a revista Nord e Sud, artigos de sociologia urbana e do trabalho. Aos 22 anos, lecionava na Universidade de Nápoles. Mais recentemente, assumiu o posto de professor de sociologia do trabalho na Universidade de Roma "La Sapienza<\/em>".<\/span><\/span>
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\nEntre 1978 e 2000, dirigiu a S3.Studium, escola de especialização em ciências organizacionais que fundou. Escreveu diversos livros, alguns deles tidos como revolucionários. Entre eles, se destacam: "Desenvolvimento Sem Trabalho<\/em>", "A Emoção e a Regra<\/em>", "O Ócio Criativo<\/em>" e "O Futuro do Trabalho<\/em>". Em 2010, tornou-se cidadão honorário da cidade do Rio de Janeiro, no Brasil.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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